Saggi | I.I.S. Marconi - Galletti

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LORENZ, KONRAD

IO SONO QUI TU DOVE SEI / LORENZ KONRAD

MONDADORI ARNOLDO

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ERASMO DA ROTTERDAM

ELOGIO DELLA PAZZIA / DA ROTTERDAM ERASMO

EINAUDI

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GELDOF, BOB

TUTTO QUI / GELDOF BOB

SPERLING & KUPFER

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FROMM, ERICH

L'AMORE PER LA VITA / FROMM ERICH

MONDADORI ARNOLDO

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CROS, CHARLES

I MONOLOGHI / CROS CHARLES

BOMPIANI

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ROSSI, PAOLO

ERA MEGLIO MORIRE DA PICCOLI / ROSSI PAOLO

BALDINI

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PASOLINI, PIER PAOLO

EMPIRISMO ERETICO / PASOLINI PIER PAOLO

GARZANTI

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CANETTI, ELIAS

MASSA E POTERE / CANETTI ELIAS

ADELPHI

Abstract/Sommario: Nel 1922, a Francoforte, lo studente diciassettenne Elias Canetti si trovò ad assistere a una manifestazione contro l’assassinio di Rathenau. Quel giorno egli sentì che la massa esercita un’attrazione enigmatica, qualcosa di paragonabile al fenomeno della gravitazione. Nel 1927, a Vienna, compiva un ulteriore passo: l’esperienza di essere nella massa, partecipando al grande corteo del 15 luglio, quando fu incendiato il Palazzo di Giustizia. La polizia sparò: novanta morti. Nelle sue me ...; [Leggi tutto...] Nel 1922, a Francoforte, lo studente diciassettenne Elias Canetti si trovò ad assistere a una manifestazione contro l’assassinio di Rathenau. Quel giorno egli sentì che la massa esercita un’attrazione enigmatica, qualcosa di paragonabile al fenomeno della gravitazione. Nel 1927, a Vienna, compiva un ulteriore passo: l’esperienza di essere nella massa, partecipando al grande corteo del 15 luglio, quando fu incendiato il Palazzo di Giustizia. La polizia sparò: novanta morti. Nelle sue memorie Canetti scriverà, a proposito della massa: «È un enigma che mi ha perseguitato per tutta la parte migliore della mia vita e, seppure sono arrivato a qualcosa, l’enigma nondimeno è restato tale». Il «qualcosa» a cui qui si allude è Massa e potere, che apparve nel 1960, dopo trentotto anni di elaborazione. Già questi elementi, queste date fanno capire quale immensa energia, concentrazione, furia si sia depositata in queste pagine.
Alla lunghissima genesi dell’opera corrisponde l’estrema singolarità della sua forma. Qui non ci viene semplicemente offerta una nuova teoria da allineare alle tante già esistenti su queste due parole ossessive: massa, potere. Profondamente avverso alla coazione a spiegare, che opprime la nostra cultura, Canetti è qui riuscito nell’impresa di pensare con il massimo della precisione, ma tenendosi sempre «al margine del mondo dei concetti». Questo libro, che si presenta come una severa trattazione scientifica, è ben più di un racconto frastagliato e sanguinoso: è un vasto mito costellato di tanti altri miti, spesso dissepolti con passione da libri dimenticati nell’oscurità delle biblioteche.
Prima di diventare una vistosa caratteristica delle società moderne, la massa è stata, la massa continua ad essere molte altre cose. Per avvicinarci a capirla, bisogna innanzitutto ricordare – come dice un antico testo ebraico – «che non esiste spazio vuoto fra cielo e terra, bensì tutto è pieno di schiere e moltitudini». La massa è qualcosa di esterno, ma può essere anche interna; è visibile, ma può essere anche invisibile; può uccidere, ma attrae. Massa è in primo luogo quella sterminata dei morti. Massa è il fuoco, il grano, la foresta, la pioggia, la sabbia, il vento, il mare, il denaro. Massa è la «scena psichica» dello schizofrenico. La massa, infine, non può esistere se non come contrappeso, cosmica ’paredra’, di un’altra soverchiante entità: il potere. Alla proliferazione della massa deve rispondere la tenebrosa solitudine del potente. Genghiz khan e il presidente Schreber, il sultano di Delhi e Filippo Maria Visconti spiccano nel loro molteplice delirio sul fondo di masse di sudditi, cadaveri, allucinazioni. Con l’asciuttezza vibrante di un annalista cinese, Canetti ha saldato in un tutto questa immane storia che vive in ciascuno di noi, che è iscritta nei nostri gesti elementari: afferrare, fuggire, spiare, ingoiare. La muta dei cacciatori paleolitici convive e si intreccia per sempre con i dimostranti che incendiano il Palazzo di Giustizia, con il rogo della biblioteca di Kien in Auto da fé. Alla fine riconosciamo come dallo sluagh-ghairm, il grido di battaglia dei morti negli Highlands scozzesi, discenda e si espanda in tutto il mondo un’altra parola: lo slogan.

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BUTTAFAVA, VITTORIO

LA FORTUNA DI VIVERE / BUTTAFAVA VITTORIO

RIZZOLI

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GIANINI BELOTTI, ELENA

PRIMA LE DONNE E I BAMBINI / GIANINI BELOTTI ELENA

RIZZOLI

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GRAZIOSI, DANTE

UNA TOPOLINO AMARANTO / GRAZIOSI DANTE

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CEDERNA, CAMILLA

NOSTRA ITALIA DEL MIRACOLO / CEDERNA CAMILLA

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BIAGI, ENZO

IL BUON PAESE / BIAGI ENZO

LONGANESI

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PARISE, GOFFREDO

IL CREMATORIO DI VIENNA / PARISE GOFFREDO

FELTRINELLI

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GORRESIO, VITTORIO

LA VITA INGENUA / GORRESIO VITTORIO

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AA.VV.

VIAGGIO IN 'ITALIA / A.A.VV

BIBLIOTHECA FIDES

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ROSSI, PAOLO

SI FA PRESTO A DIRE PIRLA / ROSSI PAOLO

BALDINI

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RICCI, ALDO

IL CARCERE IN ITALIA / RICCI ALDO

EINAUDI

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SULLEROT, EVELYNE

LA DONNA E IL LAVORO / SULLEROT EVELYNE

BOMPIANI

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SWIFT, JONATHAN

ISTRUZIONI ALLA SERVITU' / SWIFT JONATHAN

ADELPHI

Abstract/Sommario: Come e qualmente i Servitori possano e debbano disubbidire, confondere, ingannare, ridicolizzare, truffare, svergognare, umiliare i loro Padroni. Tale è l’oggetto a cui si dedica questo irresistibile trattatello, che accompagnò Swift per più di trent’anni e fu pubblicato infine nell’anno della sua morte, il 1745. Ad esso Swift confessò di dare grande importanza: e lo si può ben capire, non solo per l’incessante presenza, in queste pagine, del genio comico, ma per il loro valore in qual ...; [Leggi tutto...]